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薛涛:读《道德经》中的几点管理学体会(二)

时间:2023-07-24 09:31

来源:E20水网固废网

作者:薛涛

后面大段的描述,大部分就不用多解释了,简单看译文,一个优秀的管理者的生动形象,跃然纸上。只点一句,“孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。”我理解,这就是我在E20内一直强调的18小时工作制:8小时在公司内,动而浊;10小时在公司外,静而深。我们其实很少安排加班,但是我观察,只有公司外还在学习和深思的人,才能跟上我的步伐。其实,能够深思而进入心流态的人,是很幸福的,因为往往能感受到万物相通的大美,曾经体验到这种喜乐的人,就能够真的理解“韦神”在数学之美中的沉迷。

最后,“保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。”这句作为收尾,其实也是关键处,居于高位而自谦,应照我的《解读一》中第五章的“虚而不屈”。本质上而言,一个人如何能够始终自然的就做到这个境界,也是《解读一》中第七十七章的结尾关键处所示的:“唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤”。管理者自身的格局决定了一切,如果是个“修道者”,方能自然的持续的做到这一切。这也是阳明先生和朱熹对“格物致知”四个字的重要分歧:朱熹认为致知来自格物,就要认真探究事物来求得事物的原理,而阳明则认为,“知”这个字不是知识而是知善恶,格物是“止至善“之功”。理解这个,可以参考我在上篇《解读一》中说的“认知”的三大含义之首是价值观之“格”。2016年底,我第二次对员工在年底年终总结的报告,提到了要做职场修道士,就是这个意思。(详情可见:薛涛再谈环保人职业发展:用三商五识作职场修道士

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绘图:E20创意中心“一口鸟”总监

后记

南怀瑾老先生曾说儒家是粮店,我理解是出道时的必须品,当然也要伴一生;说道家是药店,我理解是中年为求“不惑”态的解药;说佛家是百货店,这个我目前还没悟透。年少时我错过了《论语》,感觉至少多走了十年的弯路。现在正是读“老庄”的年份,但我看到的常规解读,常常把“老庄”理解为躺平或出世的,不能提起我的兴趣,觉得没啥意义。而高人能在其中解出入世的妙处的,往往认知难度会更高,却更加有益。世道愈艰,唯修行者可以穿越之,修“老庄”,不是为了遁世,而是为了获得韧性和更好的“认知”力。对于也许正处于逆境中的一些朋友,我再次分享我的另一个小视频,与各位共勉。

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薛涛:读《道德经》中的几点管理学体会(一)

编辑:李丹

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